-
,故次第三,明唯识位。
列表示明如下:
唯识三十颂分科表:一、明唯识相:前二十四颂。甲、略标:1、释难破执。2、标宗归识。3、彰能变体。乙、广释:1、明能变相:异熟能变、思量能变、了境能变。 2、... 丙、重明六位: 遍行: 初遍行触等。 别境: 次别境谓欲,胜解念定慧,所缘事不同。 善: 善谓信惭愧,无贪等三根,勤安不放逸,行舍及不害。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07431453338.html
-
贰、我们应重视国际的交流活动。
参、我们应重视社会关怀的层面。
现在来探讨第一个面向:
壹、我们应重视佛教僧伽的基础教育。以下又分为五个重点
A、勤学五明:
僧伽的内涵将关系到弘法层面的展现,所以充实内涵是必要的。五明正是辅助开展弘法层面的关键。五明指:语文学的声明、工艺学的工巧明、医药学的医方明、论理学的因明、宗教学的内明。
B、重视修行的实际体验:
...
莲海禅师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08162255276.html
-
的重要环节,作为继佛慧命的僧人,应勤学五明:即声明、工巧明、医方明、因明、内明,提高僧伽综合素质。在实际修行中,体验真理、证悟真谛,培养出学修兼备、自利利他,具有综合素养高素质的现代僧伽,以五明弘教,...的向心力,广大的僧众,虽然贤愚不齐,有了戒法可守,才能各安其分,彼此融洽为道。学修并进,调伏身心。所以佛陀特别注重戒律的存在与守持,戒律便是佛陀最后的遗教。因此,佛教僧伽应加强自身建设,即:信仰建设、...
释界象
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16285360214.html
-
的珠光交映、生机盎然的丰富内涵和生命境界。 其次,回顾禅宗的思想传承和变迁,阐释了生活禅的思想渊源。禅宗的精神薪火相传,智炬长明:该书对自达摩、道信、慧能等历代祖师的禅法进行了深入的考察和通俗的阐释...禅的智慧。 首先,净慧大师结合几十年的禅修体验,透辟地阐释了禅的精神。在该书的第一讲中,净慧大师开卷明志,高屋建瓴地概括了禅的丰富内涵,即:禅是一种境界;禅是一种体验和受用;禅是一种方法;禅是一条...
杨遇青
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21000163158.html
-
。如是一切法,尽在自陆,自性常清净,日月常明:只为云覆盖,上明下暗,不能了见日月星辰。忽遇惠风吹散,卷尽云雾,万象森罗,一时皆现。”“《六祖坛经》),可见,我们切忌从身外无常的色法上去寻找菩提般若之性...一切处,下著一切处,常净自性,使六贼从六门走出,于六尘中不离下染,来去自由,即是般若三昧。”禅门中有这么一段公案,姑借用来明此至理。 长庆大安禅师一日造访百丈禅师,礼而问日:“学人欲求识佛,何者即是...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22011065038.html
-
越智重明:《魏晋南朝政治社会》、《魏晋南朝之贵族制》。 福繁太郎:《中国南北朝史研究》。 矢野主税:《门阀社会成立史》。 藤川正数:《魏晋时代丧服礼研究》。 村上嘉实:《六朝思想...史领域内(政治、社会、经济、军事、民族、文化等备方面)做过研究的人及其著作如下(有的论文集中兼有解放后成果): 姚薇元:《北朝胡姓考》。 杨筠如:《九品中正与六朝门阀》。 汪筏:《隋唐史论稿...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23034367582.html
-
台湾)圣玄:高等教育与佛教教育互助发展之困境及其因应之道——以台湾地区为例
俞学明:佛教教育和当代佛教的发展——“在世间”和“为世间”
(韩国)金永斗:大学课程中佛教教育的方向和实际
(韩国)景迁...一位弟子,更有时只有佛陀一人,佛陀白天游化,晚上则住于王城,或村庄、市镇的公共聚会处。例如,《药师琉璃光如来本愿功德经》谈到:“如是我闻,一时薄伽梵游化诸国至广严城住乐音树下,与大苾刍众八千人俱,菩萨...
释觉启 释妙曜 释妙悯 释有德
|从佛教多元弘传回顾佛教教育的发展|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08545273750.html
-
发展
黄夏年:佛教教育与学术研究浅议
(澳门)心慧:高等教育与佛教教育的互助发展
(台湾)圣玄:高等教育与佛教教育互助发展之困境及其因应之道——以台湾地区为例
俞学明:佛教教育和当代佛教的发展...作者系日本大谷大学校长;文章由 李贺敏/译)
相关论文阅读:
正慈:现代僧伽教育之现状与展望
(香港)宽运:佛教教育的机遇与挑战
(台湾)常慧:佛教教育的机遇与挑战(中华佛学研究所 )
...
木村宣彰
|木村宣彰:佛教教育的机遇与挑战|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08550373757.html
-
有气,气变而有形,形变而有生;今又变之死,是相与为春秋冬夏四时行也,人且偃然寝于巨室,而我嗷嗷然随而哭之,自以为不通乎命,故止也。”(《庄子·至乐》)这段话说明:亲人死后,人很悲痛,这是一种纯粹出乎人的... 人类从远古洪荒时代起,便开始了对自身必死之命运的思考它困扰着一代又一代人,成为人类思索的永恒性问题。哲学,被柏拉图定义为“学会死的学问”,叔本华也说:“死的困扰是每一种哲学的源头。”
生死...
延德法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05570081071.html
-
。
[6]刘亚明:《中国佛教人文精神的圆融特性及其当代意义》,《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2005年2月。
[7]汪涛:《论佛学对儒学思辨方式的提升》,《船山学刊》2004年4月。
...明心见性”。佛家认为,学佛学法的最终目的就是洞见此心的“本来面目”所谓见性,就是发现自心本具佛性,自性本是佛。由于理学家也把“明本”“反本”作为思想回归。在修行方法上走上了注重证悟的道路,因为对于本体的...
杨子江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071584670.html